04/04/2026
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(gruppo bimbi – 04.04.26)
Vi potreste chiedere: “Ma come fanno questi minuscoli kids (etร dai 5 anni in su) ad intentare addirittura un processo ad un ricco senatore romano del II sec. d. C., greco di origine, per giunta imparentato con la famiglia imperiale? E per quale accusa poi?”
“Ma come fate a dubitarne?! – dico io – รจ la storia non troppo segreta che si cela dietro l’origine del Parco della Caffarella. E merita di essere raccontata… e vissuta a modo nostro”.
Sabato ha fatto un bel caldo, anzi… era improvvisamente troppo caldo, per questo abbiamo fatto numerose pause all’ombra nei pratoni della valle, scelto molti alberi che meritavano di essere arrampicati, ci siamo ristorati lungo il corso del fiume Almone, abbiamo giocato a piรน non posso. In tutto questo perรฒ, come ago di una bussola, sapevamo che i posti che visitavamo avevano una storia da raccontare. In una di queste pause ho presentato loro – senza edulcorazioni in questo caso – la storia del Pago Triopio, che sarebbe la Caffarella. A voi la presento in una veste piรน ufficiale, ai bambini ho parlato dei personaggi che animano questa storia:
Il Pagus nell’antica Roma era una sorta di circoscrizione territoriale rurale, una specie di “villaggio” con confini, santuari e tradizioni; mentre Triopa era un re leggendario che aveva perรฒ profanato un bosco sacro a Demetra. Erode, coltissimo uomo greco proveniente da Maratona, maestro dei futuri imperatori Marco Aurelio e Lucio Vero, esponente della seconda sofistica, era un uomo irascibile, preda di impeti di collera piuttosto frequenti – secondo le narrazioni. Aveva sposato una patrizia romana, Annia Regilla, dalla cui unione crebbero sei figli; mentre costei era ancora al settimo mese di una nuova gravidanza, in un impeto d’ira diede il comando ad un liberto di sferrarle un calcio, Regilla morรฌ per le complicazioni che seguirono all’evento.
Il processo ad Erode Attico, intentato dal fratello, finรฌ con lo scagionare il senatore – che, maestro nella retorica,si difese da solo prevalendo. In seguito Erode manifestรฒ un dolore immenso per la perdita, rivestendo di drappi neri la villa e facendo erigere una serie di monumenti che tutt’ora possiamo osservare all’interno del Parco: il cenotafio di Annia Regilla, il tempio di Cerere e Faustina, il ninfeo di Egeria, proteggendoli con iscrizioni greche.
Ai bambini ho presentato alcune battute, che insieme all’adulto di riferimento (educatore o genitore) hanno letto mettendo subito in scena la storia ascoltata. E cosรฌ alla fine sono stati i coniglietti della Caffarella a decidere il destino di Erode, importanti testimoni sono stati ascoltati, tra cui il fiume Almone, piuttosto reticente devo ammettere. Alla fine la ninfa Egeria, su consiglio del piรน mite spirito di Annia, si รจ trovata di fronte ad una duplice opzione: far gracidare le rane sotto il letto di Erode per mille notti oppure assolverlo, qualora lui fosse deciso ad impegnarsi nel rispetto del seguente patto: proteggere ogni filo d’erba e sasso di questo tempio della natura, mantenendo pulito oltretutto il fiume, e lasciare l’erba piรน tenera ai conigli.
E la risposta della giudice, Ninfa Egeria, mi sembra che tutto sommato rispecchi la veritร su una valle alluvionale che ha mantenuto intatta la sua vocazione agricola attraverso piรน epoche (antica, moderna e contemporanea) con i lavori di ammodernamento che riguardano il casale della Vaccareccia, sede storica della famiglia Caffarelli dal ‘500, che diverrร – passatemi il termine – un hub, un polo attrattivo al centro di questa storia.
E’ un po’ una tradizione ormai che ad Aprile ci troviamo all’interno di un parco romano per celebrare la Primavera, anche quest’anno rispettata. Ci vediamo alla prossima tappa, in cui il Verde sarร al centro del progetto.
L โ Associazione Amici Dei Bimbi ETS (A.A.D.B.E.) non ha fini di lucro e si propone di incrementare nella societร civile la coscienza della solidarietร , la conoscenza culturale in favore dei Bambini promuovendo ogni attivitร di sostegno, aiuto e divulgazione di diverso genere nei confronti dei Bambini bisognosi arrivando, ove possibile, anche al sostegno economico oltre che socio-culturale.
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